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燈火通明的大召寺遠(yuǎn)景
享譽(yù)全國(guó)的大召位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城內(nèi)，蒙古語(yǔ)名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代1580年，是市內(nèi)最大的黃教寺廟，也是內(nèi)蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此處歇息數(shù)日，為表示對(duì)皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定。在這里基本保持了明清時(shí)代保存的文物，包括大召有名的三絕都在大召寶殿之中。
大召寺院建筑考究，大殿是常見(jiàn)的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，大殿內(nèi)供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱(chēng)。大召內(nèi)還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。
大召寺一角
清朝順治皇帝迎達(dá)賴五世赴京時(shí)，曾歇宿于大召內(nèi)，后康熙皇帝鑄“皇帝萬(wàn)歲”金牌供于大殿銀佛之前，大召則被尊為“皇廟”。
大召的平面布置采用漢廟形式，占地面積3萬(wàn)余平方米，其中建筑面積為八千多平方米，主要建筑有山門(mén)、天王殿、菩提過(guò)殿、九間樓、經(jīng)堂、佛殿等，其中經(jīng)堂和佛殿連在一起，統(tǒng)稱(chēng)為“大殿”，大殿是整個(gè)寺廟中唯一一座漢、藏結(jié)合風(fēng)格的喇嘛廟，有雙層三開(kāi)間的前殿，后衛(wèi)經(jīng)堂和佛殿，在佛堂正中供有一尊2.55米高的銀佛像，因此無(wú)量寺又稱(chēng)為“銀佛寺”，銀佛的前面是通天柱，有飛龍盤(pán)于其上，在銀佛的左右分別是宗喀巴和達(dá)賴三世、四世的銅像；另外，在大召山門(mén)的屋檐下懸有“九邊第一泉”的名匾。“九邊第一泉”，是指大召前的玉泉井，相傳康熙皇帝為平息蒙古衛(wèi)拉特部噶爾丹之亂，凱旋歸來(lái)路過(guò)大召，馬蹄踏地，有泉涌出。碑文記載：泉水“其性輕而清，其味甘而美”。
大召?gòu)V場(chǎng)
大召寺內(nèi)的宗教文物眾多，尤以銀佛、龍雕、壁畫(huà)最為出名，被譽(yù)為“大召三絕”。銀佛，即釋迦牟尼佛像，由尼泊爾工匠制作，全身由3萬(wàn)兩純銀鑄成。銀佛落成時(shí)，西藏三世達(dá)賴?yán)飳?zhuān)程趕來(lái)為銀佛舉行了“開(kāi)光”法會(huì)。龍雕，是銀佛座前的兩條金色蟠龍，分別雕在兩根露明柱上，由下向上望去，金龍張牙舞爪、騰云吐霧、活靈活現(xiàn)。相傳是用粘土、料漿石為原料精制而成，工藝十分考究，是佛殿中的精品。 壁畫(huà)，布滿了經(jīng)堂和佛殿的四壁。內(nèi)容依據(jù)佛教經(jīng)典中的故事，描繪了天上、人間及地獄間的各種景象，其中尤以佛祖與外道六師辯經(jīng)的經(jīng)辯圖最引人入勝。畫(huà)面所繪的佛祖、生靈、人物等形象生動(dòng)逼真，形態(tài)各異，栩栩如生。
大召的珍藏品極為豐富，有明宣德?tīng)t，清康熙皇帝用過(guò)的龍鳳孔雀?jìng)悖滴趸实蹠r(shí)皇宮的8個(gè)珍珠八寶宮燈，康熙皇帝的“萬(wàn)歲龍牌”，清乾隆皇帝賜的鎏金財(cái)神，明清兩代唐卡以及宗教活動(dòng)使用的各種法器、面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。
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